Если карма-это задача, почему это повод для "хорошего" перерождения?

Редактировать: я постараюсь быть понятнее, что я хочу знать.

Философия Хороший/плохой, нравится/не нравится уже не имеет значения.

Вопрос: если карма нейтральна, тогда как "хорошей" кармы приводит к "хорошим" перерождением. Это не мои слова, Я слышал, что говорят: "хорошая карма ведет к возрождению". Что такое "хорошо" означает в контексте буддизма, не имеет смысла и почему буддисты используют термин "хорошее перерождение" - это другой вопрос. Погода или не быть богатым, в конечном счете, "хорошая" вещь "хорошая" карма все равно ведет, довольно удобно, на "хорошо" Возрождение, которую я беру как смысл богатым и здоровым, так как это только интерпретация, что я слышал.

Но что я хочу понять, почему, делая добро не может привести к перерождению в качестве, например, червяк? Почему "хороших перерождений" хочу родиться вообще повезло (на непросвещенный стандарты), когда карма нейтральна?

Я надеюсь, что это проясняет.

+940
Laughing Vergil 20 мая 2014 г., 10:09:08
20 ответов

Вам просто нужно перестать так сильно стараться, чтобы удовлетворить это "я". Фокус на быть полезными для других. Сосредоточиться на добрые дела и получая заслуги. Перестать искать новые вещи, чтобы развлечь себя. Вместо этого, продолжайте искать способы, чтобы помочь другим, в том числе и ваша подруга, родители и т. д. Не ожидайте развлечения из вашей работы. Делают это, чтобы заработать деньги и использовать деньги, чтобы делать добро.

Всякий раз, когда возникает скука, медитировать на нем. Не реагируйте. Скука-это просто чувство(отвращение), который поднимается и уходит. Скука-это ни вам, ни вашей. Так зачем быть рабом скуки?

+960
Rudy endru 03 февр. '09 в 4:24

Буддизм говорит мне, что есть понятие не-самости (анатта)

Будда никогда не говорил, что там нет личности.Он отвергает аннигиляционизму. При столкновении с прямых вопросов, таких, как "есть ли я?" Будда предпочитает молчать.Это не значит, что там нет личности, но то, что мы называем "Я" - это не то, что мы воспринимаем его.

так называемый условный самостоятельно на самом деле иллюзия

Нет это не так.Само кондиционером-это не иллюзия.Это безусловный себя, что это.Когда мы думаем, что мы не связаны ничем.Что "я" является постоянным.Это эго является постоянным.Это иллюзия.

Воля или воля-это познавательный процесс, посредством которого человек решает и совершает на определенный курс действий.Итак, вы видите, там должен быть индивидуальным или самостоятельно, кто должен принять решение или сделать завещание, так сказать.

Да, вы правы.Создали себе voalition.Но то, что создано самостоятельно?Невежество.Бред.

Самостоятельно считает это отдельная,твердое и постоянное.И сохраняя это состояние она создает сансару.

В качестве практического примера, я решаю поднять руку прямо сейчас, и глядь! моя рука поднимается мгновенно. Так, кто это решение-производитель или создатель? Вы говорите нет?

Воля создателя-это ты.Ты и есть эго.

Используйте эго.Вы.Меня.Я. чтобы следовать восьми благородный путь.Когда вы(эго) создали подходящие условия для понимания возникают.Релиз должен быть опытным.Освобождения.От чего?От эго.Вы видите страдания всегда будут здесь.Это человек, чьи страдания, что уходит.Вот почему Архатами,чувствовать физическую боль,болеть и умирать, но которых беспокоит?

Теперь говорят, что условный самостоятельно принял решение не то, что я собираюсь купить.

Voalition обусловлено.Это было вызвано чем-то еще, неважно, насколько тонкие.Вы можете видеть это, когда вы практикуете медитацию.

Можно сколько угодно как кроткий, как иллюзия, решает взять под контроль и оказать влияние на реальный мир? Это всего лишь иллюзия.

Шизофреник решает прыгнуть из здания, потому что он считал, что его преследовали монстры.Это иллюзия.Но прыжок-это реально.Мы даже не придется идти далеко.Просто сказать, что вы подозреваете кого-то смысл вам вред,нет доказательств,и все же в вашем уме вы представляете (illusitory), что они, должно быть, замышляет что-то, когда на самом деле это не так,вы и недумала об этом снова и снова в вашей голове,когда вы встретите их скорее всего будет охраняемая Гавань или даже тонкий антагонизм или даже может "сделать" чего-нибудь неполезного.Это действие реально.Но оно было вызвано чем-то не реальным.И не имеет никакого основания в истине.Наши действия не основаны на том, что, в конечном счете, правда или нет.Он основан на том, как мы воспринимаем вещи.

Прошу помощи, объясните, как вы объясните хотению, если анатта-это реальность?

Вы не можете.Voalition не может быть объяснено, если анатта-это реальность.Так почему мы все еще переживаем voalition?Потому что мы не испытывали анатта как реальность.Мы теоретически понимаем это.Проблема в том что мы не поняли его.Пока мы не поняли, что это voalition всегда будет вокруг.

+861
Meiko Makita 8 июл. 2010 г., 20:41:50
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Этот ментально-физической связи вы говорите, называется namarupaбыл или имя-и-форма в буддизме. В ЗП 12.2, это описывается как:

"А как зовут-&-форма? Чувство, восприятие, намерение, контакт, и внимание: это называется именем. Четырех великих элементов, и форма зависит от четырех великих элементов: это называется форма. Это название & эту форму называют имя-&-форм.

В зависимое возникновение, то обязательным условием старения и смерти-это рождение. Необходимое условие рождения становится. Необходимое условие становления жмется. Необходимое условие цепляется тяга. Необходимое условие жажды является чувство. Необходимое условие чувства контакта. Необходимое условие контакта-имя-и-форма. Это по ДУ 15.

Но что является обязательным условием имя-и-форма?

По мнению Маха-Нидана Сутта (ДУ 15):

Имя-и-форма

"От сознания как необходимое условие имя-и-форма'. Таким образом это было сказано. И это путь, чтобы понять, как от сознание как необходимое условие приходит имя-и-форма. Если сознание не спускаться в утробе матери, будет имя-и-форма формироваться в утробе?"

"Нет, Господи".

"Если, спустившись в утробу, сознание были отойти, бы имя-и-форма быть произведено для этого мира?"

"Нет, Господи".

"Если сознание молодых мальчик или девочка должны были быть отсечены, бы имя-и-форма созреть, вырасти и достичь зрелости?"

"Нет, Господи".

"Таким образом, это причина, это причина, это происхождение, это является обязательным условием для имя-и-форма, т. е. сознание".

Сознание

"От имени-и-формы как необходимое условие сознания. Таким образом это было сказано. И это путь, чтобы понять, как от имя-и-форма как необходимое условие приходит в сознание. Если сознание не закрепиться в имя-и-форма, б приходя в игру зарождения рождения, старения, смерти, и стресс в будущем можно будет различить?

"Нет, Господи".

"Таким образом, это причина, это причина, это происхождение, это является обязательным условием для сознания, т. е. имя-и-форма.

"Это степень, в которой есть рождение, старение, смерть, передает прочь, и вновь возникающих. Это степень, в которой есть средства обозначение, выражение и определение. Это до какой степени сфера различения выдвигается, в какой степени цикл вращается для проявления (различимость) в этом мире — т. е. имя-и-форма вместе с сознанием.

В Пия Тан комментарий зависимого возникновения:

На рис. 5а, viññāṇa (сознания) на петельные версия фактически Когнитивное сознание, которое включает в себя как “сознание” — как 6 чувство-основы и 6 сознания; следовательно, нет необходимости упоминать о 6 чувство-баз снова. Однако, в петельные версии схема 5B, на Нама-рупу, что для viññāṇa в Абхидхаммы, называется бхава'aṅga, в “Континиум рождения”. В момент смерти эта бхава'aṅga это кути,Читта, “смерть сознания”, а также paṭisandhi,Читта, “возрождение-сознание” в следующей жизни. Современный термин для этого есть в экзистенциальное сознание.

Так вот, два типа сознания описывается - бытийное сознание или перерождения сознания, что является обязательным условием имени-и-формы, а имя-и-форма является обязательным условием для когнитивного сознания (сознание глаза, сознание уха, сознание носа, сознание языка, сознание тела и сознание разума).

В Madhupindika Сутта (МН 18) имеет формулу "зависит от глаза и форм возникает сознание глаза, в зависимости от уха и звуки, уха, возникает сознание" и так далее. Таким образом, что обеспечивает связь между когнитивным сознанием и шестое чувство-базы в разных версиях одной зависимого возникновения по.

В своем комментарии на Viññāṇa (сознания), Пия Tan писал:

Аналогичное описание дается в Маха,nidāna Сутта (Д 15), где он сказал, что если нет сознания были “опуститься в матери чрево,” или “должны были отойти” после этого, Нама-Рупа не будет; или, если сознание “должны были быть отсечены” в молодого человека, Нама-Рупа не развиваются и созревают. В простых терминах, это означает, что наша воспринимая мир, чувства переживания или чувство раздражители, что сделать нас, создать то, что мы. Эта взаимная обусловленность Viññāṇa и Нама-Рупа показывает, что ни одна часть лица следует рассматривать как имея независимого существования, или самобытия. Этот факт наглядно показано в наличии формулу нашли в Маха Punnama Сутта и в другом месте:

Любой вид сознания существует, будь то прошлое, будущее или настоящей, внутренней или внешней, грубой или утонченной, низшей или высшей, далеко или близко — кто-то видит всех сознаний, как они на самом деле с права мудрость, что: “это не мое; это не я; это не мое самоназвание”.Это когда один знает, когда человек видит таким образом, что в отношении это тело с его сознанием, а все внешние признаки, нет латентная склонность к Я-зарабатывать, добывать и зазнайства.

Дальнейшие отношения между сознанием и имя-и-форма может быть найден в Четана Сутта (СН 12.38):

[благословенный сказал]: "то, что один предполагает, что одна устраивает, и что одним озабочен: это поддержка размещение сознание. Есть поддержка, есть посадки [или: создание] сознания. Когда это сознание Земли и растет, есть производство обновленных стать в будущем. Когда есть производство обновленных стать в будущем, есть будущее рождение, старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние. Таково возникновение всей этой массы страдания & стресс.

"Если никто не намерен и не устраивает, но одно все-таки тяготит [о чем], это опора для размещения сознания. Есть поддержка, есть посадки сознания. Когда сознание Земли, и растет, есть производство обновленной стать в будущем. Когда есть производство обновленной стать в будущем, есть будущее рождение, старение и смерть, печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние. Такие [тоже] является возникновение всей этой массы страдания и стресса.

"Но когда никто не собирается, организовать, или зацикливаются [ни о чем], нет поддержки для размещения сознания. Там быть нет поддержки, нет десантных сознания. Когда сознание не Земля и расти, нет производства продлен став в будущем. Когда нет производства продлен став в будущем, нет будущего рождения, старения и смерти, печаль, стенание, боль, уныние или отчаяние. Таково прекращение из всей этой массы страдания и стресса."

Примечания: семь навязчивые идеи: одержимость чувственная страсть, одержимость сопротивления, навязчивость мнений, одержимость неопределенности, чрезмерное самомнение, одержимость, страсть к становится, и одержимость невежеством. Ознакомиться с 7.12.

Так, что заняты (цепляется), создает посадку сознания для будущего возрождения. Это бытийное сознание. С бытийное сознание как необходимое условие, приходит имя-и-форма. Но от имени-и-формы как необходимое условие, приходит когнитивного сознания, которое является обязательным условием для контакта, которая является обязательным условием для чувства, которое является обязательным условием тяга, которая является обязательным условием для цепляния, (после становления, рождения, старения и смерти). Уцепившись вот тогда используется, чтобы создать лендинг для будущего экзистенциального сознания.

Таким образом, это, как имя-и-форма и терпит.

Интересно также, что третья благородная истина гласит, что в конце этого цикла, тяга должна быть прекращена. Это сокращает цикл.

+817
Ben Robbins 19 янв. 2015 г., 7:58:50

Да, буддизм может рассматриваться как философия убеждений, как вы говорили, все верования в вас это не означает, что они верны !! Вот почему нам нужна Дхарма ..и да, вы можете сказать, кто-то верит в дхарму и Будду ...вы-явления все мы !! Вера как понятие в буддизме немного сложнее .. как заявления, как я считаю, не указанных методов в практике ...как я..вещь рассматривается как образ и эго...и не постоянное, если вы сказали, что Вера imperninant тогда это будет соответствовать в буддийском учении и woud быть неважным и бесполезным для пути. Это сложно, так как большинство религиозных конфессий, которые ставят веру и веру в Бога, процветают во всем мире .

+707
Im Hyydro 16 янв. 2015 г., 8:29:47

В первой проповеди Будда утверждает, что самадхи Читта было и чтобы не было головной боли, tummyaches из-за следующих дыхание, но, поскольку Читта был в самадхи, Будда не был обеспокоен этим, и он продолжал следить за дыханием, как это.

Конечно, на тот момент, целью Будды было не быть нарушенным tummyaches, поставив Citta в самадхи, целью было прекратить дукха, так что он признает несостоятельность своих действий в отношении его намерений, а потом с Читта-прежнему в состоянии самадхи, он повернул Читта знать о карме и узнать о перерождении.

Вывод заключается в том, что есть неправильная медитация следующее дыхание. Даже когда Читта имеет все самадхи, что можно, что мешает быть расстроены все ныли, что люди могут терпеть, это еще не прекращение дуккха.

Хорошей концентрации, когда вы имеете дело с дыханием оказывает Citta в самадхи, а затем дыхание со знанием annicca как в Ānāpānasati Сутта: получение Citta в самадхи и на этой хорошей основой, превращая Читта направо целях достижения viapassana. Это посреднические дыхание.

Кроме того, неправильная концентрация, есть неполной концентрации, еще про дыхание посредничества, https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn54/sn54.006.than.html

здесь представлены китайские параллели по поводу правильного дыхания и медитации https://lapislazulitexts.com/tripitaka/samyukta-agama https://lapislazulitexts.com/articles/anapanasmrti-in-the-agamas

+670
Jim Guelde 13 янв. 2012 г., 22:27:54

Праджняпарамиты в 10000 строк, что user12901 связаны, говорит следующее:

Кроме того, Śāradvatīputra, зрелость великий бодхисаттва, который также включает четыре приложения осознанности, который правильно храниться это. Если вы спросите, что эти четыре, они могут быть описаны следующим образом:

(1) Великие существа бодхисаттвы, кто усерден, оповещения, и учитывать, что после исключения мирские жадность и уныние и ничего не опасаясь, что касается внутреннего тела, продолжаем наблюдать физическое тело, не создавая никаких apperceptions зависит от физического тела. Аналогичным образом, те, кто усерден, оповещения, и памятуя, после исключения мирские жадность и уныние и ничего не опасаясь, что касается космического тела, продолжаем наблюдать физическое тело, не создавая никаких apperceptions зависит от физического тела. Аналогичным образом, те, кто усерден, оповещения, и памятуя, после исключения мирские жадность и уныние без ничего задержании, в отношении внутреннего и внешнего тела в сочетании, продолжаем наблюдать физическое тело, не создавая никаких apperceptions зависит от физического тела.

(2) Те, кто прилежным, внимательным и учитывать, что после устранения мирские жадность и уныние, не считая, все, что касается внутренних ощущений, внешних чувств, и в сочетании внутреннего и внешнего чувства, продолжать наблюдать чувства, не производя при этом никаких apperceptions зависит от чувства.

(3) Те, кто прилежным, внимательным и учитывать, что после устранения мирские жадность и уныние, не считая, все, что касается внутреннего разума, космического разума, и в сочетании внутреннего и внешнего разума, продолжают соблюдать ум, не производя при этом никаких apperceptions зависит от ума.

(4) те, кто прилежным, внимательным и учитывать, что после устранения мирские жадность и уныние, не считая, все, что касается внутренних явлений, внешних явлений, а в сочетании внутренних и внешних явлений, продолжать наблюдать явления, не создавая каких-либо apperceptions зависит от явлений.

Комментарий говорит:

Выражение “не считая, что” [означает] ничего не воспринимая в качестве имманентно существующих.

Кроме того, слово "apperceptions" здесь переводится санскритское слово "vijnapti", что означает "толкование".


Как было указано в другие ответы, Thanissaro монах переводит это произведение в качестве "тела (и т. д.) Само по себе". В его удивительной книге, Крылья пробуждения, он объясняет, что это означает, что медитирующий должен ввести "феноменологический режим", где все явления рассматриваются как они появляются на смотровую сырья, без добавления типичные мирские интерпретаций и взглядов.


Сам Будда учит следующее практике в Bahiya Сутта:

Bāhiya, ты должен тренировать себя так: в ссылке видно, там будет только видно. В связи с слышал, только слышал. В почувствовал, только почувствовал. В связи с познаны, только познаны. Вот как вы должны тренировать себя. Когда для вас останется только видел в ссылку на видел, только слышал со ссылкой на слышал, только ощущал ссылкой на почувствовал, только познанные в отношении познано, то, Bāhiya, нет тебя в связи с этим. Когда нет тебя в связи с этим, нет тебя там. Когда нет тебя там, ты ни здесь, ни там, ни между двумя. Это, просто это конец стресса.

Как я понимаю все это, Sathipattana не какая-то отдельная медитативная практика, но на самом деле обучение пребывать в таковости. Что означает, отбросив все предубеждения, предубеждений, привязанностей, суждений и нейтралитетом. То, что осталось полностью очищается восприятие вещей как они есть, yathabhuta, без "asava"С.

+617
Kaizendad 29 мар. 2010 г., 17:18:27

Скука-это знак беспокойства. Если вам скучно, вы хотите попробовать что-то другое. Ты не доволен настоящим моментом. Пожалуйста, прочитайте это эссе на пять помех для медитации Аджан Brahmavamso.

Однако, если вы засыпаете или не можете сосредоточиться, то это лень и оцепенение (цитата из эссе). Поскольку вы уже отметили, что лени и апатии-это вероятная причина, мы сосредоточимся на этом.

Лень и отупение ссылается на то, что тяжесть тела и тупость ума что перетащить вниз на отключение инерции и густые депрессии. В Господь Будда сравнил ее с быть заключен в тесной, темной камере, можете свободно передвигаться в ярком солнечном свете снаружи. В медитации, это вызывает слабый и прерывистый памятования, которая может даже привести к засыпать в медитации, даже не осознавая этого!

Лень и апатия одолевают зажигательной энергии. Энергия всегда но лишь немногие знают, как повернуть выключатель, как это было. Установка цели, разумной цели, - это разумный и эффективный способ получения энергии, как целенаправленно развивает интерес к поставленной задаче. А ребенок имеет естественный интерес, а следовательно, и энергии, потому что ее мир такой новый. Таким образом, если человек может научиться смотреть на жизнь, или медитации, с мышлением новичка можно видеть все новые углы а свежие возможности, которые держат один далекий от лени и апатии, живой и энергичный.

Вы можете использовать другой Реферат по теме медитации (цитируется ниже), Thanissaro монах, чтобы помочь вам с этой проблемой.

Из вышеприведенного эссе, вы знаете, что вы должны поставить цель, чтобы генерировать энергию, то есть вызывает интерес. В следующей цитате, автор предлагает исследовать ощущения в других частях тела (в противном случае вы будете дремать). Пожалуйста, прочитайте целое сочинение, чтобы получить всю картину.

Если ваш ум блуждает, мягко верну его обратно. Если он бродит десять раз, сто раз, возвращайте его обратно десять раз, сто раз. Не сдавайтесь. Это качество называется пылкостью. Другими словами, как только вы осознаете, что ум ускользнул, вы приносите его обратно. Вы не тратите время, бесцельно нюхая цветы, глядя на небо, или слушая птиц. У вас есть работа, чтобы сделать: работа в научиться дышать комфортно, как дать ума пристроится в хорошее место здесь, в настоящем моменте.

Когда дыхание начинает чувствовать себя комфортно, вы можете начать изучать его в других областях тела. Если вы просто остаться с удобными дыхание в узком кругу, вы будете склонны дремать. Так сознательно расширить ваше сознание. Хорошее место для первого фокуса вокруг пуп. Найдите ту часть тела, на ваше осознание: где это прямо сейчас? Обратите внимание: как это чувствовать себя там, как вы дышите? Как оно чувствует, когда вы выдыхаете? Смотреть его на пару вдохов, и обратите внимание, есть ли ощущение напряжения и стянутости в этой части тела, либо с вдохом или выдохом. Это напрягаюсь как вы дышите? Ты держишься за напряженности, как вы выдох? Вы слишком много силы в выдох? Если вы ловишь себя делать любую из этих вещей, просто отдохнуть. Думаю, что напряжение растворяется в ощущении вдоха, в ощущение выдох. Если вы хотите, вы можете думать о дыхании энергии, поступающей в тело прямо в области пупка, работая через любое напряжение или стеснение, что вы могли бы чувствовать себя там ...

+614
Kyona Sanford 4 апр. 2014 г., 17:48:05

В буддизме, что телефон дуккха? И в чем причина? Дуккха-это одна из четырех благородных истины. И как я слышал, это из-за непостоянства. Может в перманентности быть причиной для дуккха? Это правда? Пожалуйста, предоставьте практических ситуаций при объяснении.

Редактировать:

По мнению некоторых ответов, прямого ответа на этот вопрос привязанности (упадать). Чтобы быть более конкретным, мой вопрос в том, как привязанность становится причиной для благородных дуккха? Например: если мне нравится автомобиль, его вложение. И как это может стать причиной для благородных Dhukka.

Правка 2:

Согласно ответа Брайана, При подключении, вы найдете что-то желательно и вы не хотите его отпускать, вы хотите сохранить его для себя, навсегда. Но дело в том, что явление, обусловленное находятся в постоянном изменении, и эти вещи не остаются теми же или с вами навсегда. Но представьте себе принца, и автомобиль ему принадлежит, это не имеет значения, обусловленные феномены (Saṅkhāra) он может обслуживать автомобиль, как это было. Так что дуккха в этом. Пожалуйста, обратите внимание: я просто пытаюсь резкий на мой вопрос, предоставляя примеры, если я делаю любую вещь плохо, пожалуйста, дайте мне знать, как я в этом деле новичок.

+604
Fermin Vicente 23 июн. 2017 г., 11:50:49

Это попытка добавить к другие ответы:

  • Как насчет сострадания?
  • Насчет привязанности?
  • А что насчет родителей?

Введение

Вопрос начался с того, что "Будда подчеркивает сострадание в его учение", но я не уверен, что это так.

Например, ответы на такие вопросы является концепция наиболее важное понятие в буддизме? и как объяснить, что такое буддизм? предполагают, что, возможно, "сострадание" - не самое важное понятие?

С другой стороны, некоторые пишут Далай-ламы, и, возможно, других учителей свидетельствуют о том, что, возможно, это наиболее важное понятие?

Возможно, есть разница между тем, что Будда подчеркивал в канон Тхеравады, и акцент в традиции Махаяны (в котором "сострадание" может быть изображен как более центральное)?

Поэтому я считаю, что приговор является правильным и неправильным: т. е. он таки подчеркнуть сострадания, но потом он снова подчеркнул большое другие темы.

FYI, я постараюсь ответить на основе того, что я узнал из канона Тхеравады.


Как насчет сострадания?

На тему сострадание: сострадание-это одна из четырех Брахма-вихар (см., например, эти два очерка: голова и сердце вместе, и четыре возвышенных состояния).

Я не совсем уверен, в чем разница между "сострадание" и "милосердие" (karuṇā и Метты). Википедия говорит:

Палийские комментарии различать karuṇā и Метты по следующим взаимодополняющим образом: Каруна есть желание снять вред и страдания (ahita-дуккха-apanaya-kāmatā) от других; хотя Метты-это желание обеспечить благополучие и счастье (хиты-сукха-upanaya-kāmatā) других.

Однако они, как мне кажется, две стороны одной медали (т. е. удаление дуккха против пропаганды сухая), и поэтому они кажутся мне более или менее взаимозаменяемыми.

Также я думаю, что Тхеравада буддизм, по крайней мере, кажется, для продвижения развития Метты больше, чем это делает karuṇā. Когда свой вопрос задал про "развитие сострадания", я думаю, что некоторые другие ответы, которые основаны на "развитие любящей доброты", который в практике называется Метта-Бхавана (где Бхавана - это слово, которое можно перевести как нечто вроде "становление").

Например, Suminda ответ ...

При разработке сострадание не использовать конкретному человеку противоположного пола.

... я думаю, вероятно, на основе этих инструкций.

В любом случае может быть, что помогает объяснить некоторые другие ответы на ваш вопрос: я думаю, что они увидели "состраданье" в названии, и поэтому цитирование Метта-Бхавана инструкции.

Это эссе на Метта-Бхавана, философии и практики всеобщей любви, рассказывает о Метта в качестве "всеобщей" любви-там, я думаю, не любовь, которая ограничена/исключительно для родителей, но любовь, которая включает в себя родителей ... так уже было, включая других людей, возможно, он стремится к какой-то непривязанности к собственной семье. И вот это сочинение, практика любящей доброты (Метта), который имеет преимущество того, чтобы быть "как учил Будда в Палийском каноне", т. е. это в основном подборки соответствующих цитат из suttas.

Я собирался сказать, и начал писать, что там дальше написано про Метта, чем там про Каруна, но на размышления может, это не правда, потому что, я думаю, что этические предписания (правила поведения, о которых много говорят) по крайней мере частично для целей сострадания или безвредности:

Кроме того, отказавшись от [поведение запрещено каждым из пяти заповедей], ученик благородных воздерживается от [такое поведение]. При этом он дает свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения до неограниченного числа людей.

Поэтому часть "сострадание", что вы правильно показать в семье (если вы спрашиваете, "как проявить сострадание?") включает в себя строго храня заветы: например, воздерживаться от неправильной речи, и так далее.


Насчет привязанности?

Я не знаю, как обобщить то, что Будда сказал о том, чтобы избежать привязанности.

Для начала, есть небольшая разница между "привязанность" (см. Upādāna) и "тяга" (см. Taṇhā).

Я думаю, что Будда говорил о "тяга", чем о "привязанности": например, вторая благородная истина - о "тяга".

Разница между "жажда" и "привязанность", я думаю, заключается в том, что я думаю о "тяга" как некая слепая жажда или похоть или желание ... которое, по-привычке, присущие (свойства) " я " ... а "привязанность" - это когда я впоследствии прикрепить, что желание конкретной вещи (или конкретного человека), потому что я думаю он может удовлетворить это желание ... так что привязанность моя проецируя свое желание на что-то другое, например:

  • Представьте себе, что я хочу пить ... что "жажда" - это, наверное, тяга
  • Я хочу что-нибудь выпить-может быть, еще тяга, но это начинает становиться вложение, потому что, возможно, я думаю, что я хочу что-то конкретное, т. е. выпить, что выпить будет утолить мою жажду
  • Я пью и думаю: "это самый лучший напиток когда-либо: он спас мне жизнь, он утолил жажду моей души ... теперь я хочу сохранить этот напиток, навсегда!" - это определенно стало вложение

Согласно доктрине, привязанность обусловлена жаждой (т. е. "в результате влечения возникает привязанность" или "существование тяга-это состояние, при котором возникает привязанность") таким образом, чтобы избежать привязанности может быть, чтобы избежать или уменьшить тягу, или возможно (я полагаю) по крайней мере, чтобы быть в курсе тягу и не позволяет ему стать вложения (например, думать "Итак, я хотел пить и раньше, но это не хороший повод, чтобы привязаться и попытаться сохранить этот конкретный стакан воды", или думать, что "жажда был непостоянен, возникает и прекращается, и вода, и ощущение его пить").

Вы начали с того, что "Будда подчеркивает сострадание", но кажется, что многое из того, что Будда подчеркнул, что это не нужно привязываться к вещам, потому что вещи непостоянны. Это особенно "сложные вещи" или "все вместе", которые непостоянны (или 'разочарование' или 'распада', например, как описано в последние слова Будды).

В резюме я думаю, что это что-то вроде:

  • Когда вы осознаете, что привязанность возникла, вижу, что это неуместно
  • Помнил, что вещи (например, ощущения) возникают и прекращаются, так что не стоит привязываясь к ним

Я думаю, что я согласен с Dhammadhatu ответ:

Я думаю, что непривязанность могут быть разработаны на основе понимания опасности или страдания от привязанностей.

Вы можете читать дальнейшее введение в приложения например здесь на Википедии. Я может быть, стоит отметить, есть два типа привязанности определены:

  • Чувство-радости (например, удобства в доме)
  • Идеи (например, представление о собственной личности как конкретного человека в конкретной семье)

А что насчет родителей?

Это немного трудно ответить: ИМО ответ не прост, и потому что ответ может быть "среднего пути между крайностями".

Например, видимо (если я правильно помню) вы должны (вы должны получить) разрешение ваших родителей, прежде чем рукополагать в монахи. Я думаю, что кто-то, на этом сайте, как только предположил, что может быть, это так, что Сангха (община монахов) не развивать плохую репутацию с общества лежит (что если бы детей начали выходить из дома без разрешения). С другой стороны, есть история о сыне, чьи родители не разрешили, а кто ответил, что он просто ничего не ела, пока либо он умер или ему дали разрешение (и через несколько дней, видя, что он был полон решимости, родители дали разрешение).

Буддизм учит, что долг перед родителями в неоплатном долгу благодарности (см., например, эссе, уроки благодарности).

Я думаю, что, возможно, монахи может быть освобожден от своих обычных обязанностей и ограничений для того, чтобы физически заботиться их собственные родители, если и когда им это необходимо-в зависимости от традиции, либо будучи еще монахом, или временно раздеваясь.

Есть также учение о том, как быть хорошим членом лей общества, в том числе в семье: трезвый, трудолюбивый, бережливый, добрый, и так (см., например, Sigalovada Сутта).

Одна вещь, хотя, Kataññu Suttas конец,сказав:

Но тот, кто будит его неверующая мать и отец, оседает & устанавливает их в убеждения; вызывает его, наступающего с преобладанием неблагочестивого мать и отец, оседает & устанавливает их в силу; будит его скупой матери и отца, оседает & устанавливает их в щедрости; раздражает его глупая мать & отец, оседает & устанавливает их в проницательности: в этом смысле каждый платит & погашает свою мать & отец.

Так, помощь/обучение/включение вашей семьи, чтобы "избежать привязанности", Если вы можете, может быть хорошим способом, чтобы показать им сострадание.


Заключение

В какой-то степени ты задаешь трудный вопрос. Типа "вложение" , которое вы, кажется, говорили об это, возможно, одна из обычных или "здорового" развития детей, так это то, что мы все рождаемся с и/или приобретать в раннем детстве развитие, и либо сохранить или надо отучиться как-то. В ответных мерах может быть проницательность и мудрость.

А если мудрость и проницательность не так уже много, чтобы учиться, Махаяна далее вводится понятие мастерства: так что ваши (сострадательный) поведение должно быть мудрым (чтобы избежать негативных последствий, таких как вложение), но и умелые.

Хотя, возможно, мне не хорошо, каноническое понимание того, что "умелые" означает, Я думаю, это означает, отчасти, способность придерживаться срединного пути между крайностями (напр., может быть, не крайняя привязанность, ни крайним равнодушием уместно).

Наконец, это может помочь, чтобы помнить, что и вы, и они должны найти свой/свои пути к просветлению: хотя вы могли бы помочь (помочь себе, им, и другие), может быть, привязанность-это контрпродуктивно для этой цели.

+583
Confused Ring Man 10 мар. 2011 г., 12:24:17
Вопросы, требующие рекомендации для конкретного типа медитации возможно устранить особых трудностей или для того, чтобы практикующий углубить свою практику или
+537
Gais 4 окт. 2014 г., 17:21:59

Рождение и рост существа

"Монахи, спуск эмбриона происходит с объединением трех вещей. Есть случай, где нет союза матери и отца, мать не в ее сезон, и gandhabba [8] нет, ни есть спуск эмбриона. Существует случай, где есть союз матери и отца, и мать в ее сезон, но gandhabba нет, ни происхождения эмбриона. Но когда есть союз матери и отца, мать в ее сезон, и gandhabba, то этот союз из трех вещей спуска эмбриона происходит.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.038.than.html

+534
hlecuanda 22 июн. 2019 г., 8:06:38

Нет не-других и нет других. Буддизм учит перспективы недвойственную за любой экстремальный, за dichotimization, что это привычка разума.

Там даже не один, потому что говоря о том, что одно это уже создает отделенность. Есть только-Несс. Тут даже не только это-Несс, потому что это-Несс подразумевает отделение от не-есть-ность.

Будучи таким, вы можете заметить, что ответы на эти вопросы даются не только на словах, но ответ можно попробовать только через опыт и понимание, процесс, который исключает интеллект и использует интуицию (изначальной формы сознания), чтобы "получить его".

Кроме того, стрелка аналогии здесь

+528
Datemako 27 мая 2018 г., 11:33:08

Домохозяин gooiditnietweg, интересно,

может быть, это хорошо, чтобы дать понять, что вовсе не испытывает незнания или невежества, а невежество (не зная, что должно быть известно для освобождения), но последствия такие: т. е. страдания.

Еще один ясно видит страдания и понимает его возникновения, пути и исчезает, он распадается.

В Anagami (больше никто после бытовых, новый стенд) практиковал путь к степени, где "только" это, по отношению к предыдущим состояниям благородных капюшон, остается (даже очень изысканную), говорится в психических оковах:

  • Рупа-рага (желание после форма)
  • arūpa-рага (желание после не-форма)
  • Мана (гордыня)
  • uddhacca (неусидчивость)
  • avijjā (не зная)

Аспекты, которые больше не присутствуют:

  • доса (отвращение)
  • maccariya (скупость, как и у всех благородных людей)

Ложь:

  • micchā-sakappa (неправильно разруливает)
  • pisunā-vācā (злоречия)
  • pharusā-vācā (pharusa Вака)

... увидеть лучший столик из психических оков, и т. д. Покинутый каждый путь-знания, щедро дарит Учитель Ñāṇadassana Теро

Помимо возможного старая Камма, что он не может вдруг прийти предостаточно, видя, что он все еще может причинить себе страдания действиями в:

  • samphap-palāpa (бесполезное участие в не проводящих речи = обременительные переговоры)
  • micchā-vāyāma (неправильное усилие)
  • micchā-Сати (неправильно помнить)
  • micchā-самадхи (не так концентрация)
  • micchā-vimutti (неправильное освобождение)
  • micchā-ñāṇa (неправильно видеть)

Хотя однажды вступив на путь Anagami и не более того и предназначен, чтобы вернуться в мир sensualtity, направляясь прямо к окончательному освобождению, последний в следующей жизни, пока не достиг Arahatship, путь и фруктов, он может все еще быть затронуты страданий, с учетом ее, но однозначно не больше в стороны, которые могут быть приняты на действия, которые приводят к снижению существований тогда арупа-экзистенции.

Злая воля - это то, что больше не существует в Anagami и он волен воспринимать как врагов. Другой может воспринимать мать или отец, действуя полезно для одного, как ребенок, как плохо будет действовать, но такова природа ребенка (человечество). Так что в отношении этого аспекта вопрос собственников жилья, нет, Anagami никогда не действовать на другие недостатки, но напротив, даже не покидая уже этот чувственный мир и борется за форма. У него нет больше интересов в получить что-то, что обычные существа после и поэтому не мог воспринимать как врага для тех, кто видит только слепой борьбе за грязи воспринимая его как достойного.

Anāgāmī: 'не-возвращающийся'

(1) “он может, сразу после появления там (в чистых обителях) или без пройдя за половину жизни, достичь Святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны в течение первой половины жизни (antarā-parinibbāyī).

(2) “или, в то время как живущие за половину жизни, или в момент смерти, он обретает святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны после пересечения половина жизни-время (upahacca-parinibbāyī).

(3) “или, при нагрузке он достигает святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны с усилием' (sasaṅkhāra-parinibbāyī).

(4) “или без нагрузки он достигает святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны без усилия' (asaṅkhāra-parinibbāyī).

(5) “или, после схода с небес в Aviha-боги (см. Suddhāvāsa), он появляется на небе безмятежный (atappa) богов. После ухода оттуда он появляется на небе четко видны (Sudassa)-боги, оттуда в небо ясное ограниченным (Sudassī) боги, оттуда в небо высокий (akaniṭṭha) богов. Там он постигает святой путь для преодоления высшее оков.

Такое существо называется 'тот, кто проходит вверх по течению до высших богов (uddhamsota-akaniṭṭha-gāmī)”.

Кто-то может спросить, как образ жизни, Anagami, все еще связан обязательствами в мире, в жизни, как не аскет: ну у меня есть истории, посвященных достигнув этого состояния, как домохозяин, но все равно пришлось присматривать за матерью. Воздержание от неправильных средств к существованию, он использован для того чтобы собрать то, что реки ежедневно приносят в банки и может в этом случае также поддерживаем свою старую и больную мать. В Anagami это отреченными и не нашли при загруженном домохозяин, торговцев и простых рабочих и на самом деле привести в режим отшельника, если можно совсем рядом с/хорошее после монашеской Сангхи, оказания услуг и избежать поражения с теми, кто не посвятил к нирване.

Что касается монахов и бомжей, такое лицо не будет найден в город или ученым монахи, но один из них был посвящен Dhutonga и отдаленных и не organiced практика, которая должна быть не ошибиться с современной "лесные традиции", который использует эту метку, но на самом деле пустота Anagami но после становится.

(Примечание: это не дается для обмена, стеки, торговля или развлечения, а как средство к освобождению от этого колеса.)

+504
Aveesha Sharma 31 июл. 2018 г., 15:11:10

Цитирую тему Дхаммы колесо:

Из 20 млн:

Вот, монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак возникает в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на некоторые другие признаки связаны с тем, что полезные

А Преп. Примечание Бодхи:

Ма: когда мысли чувственного желания возникают направленные по отношению к живым существам, “другой знак” - это медитация на испорченность (см. 10.10 млн); когда мысли направлены на неодушевленные предметы, “другой знак” внимание к бренности. Когда мысли ненависти возникают направленные к живым существам, “другой знак” - это медитация на любящую доброту; когда они направлены на неодушевленные предметы, “другой знак” - это внимание к элементам (см. 10.12 млн). Средство для мысли связаны с заблуждением живет под учителя, изучение Дхаммы, расследовавшей его смысл, слушая Дхамму, и расследовавшей причины.

Первая цитата (из 20 млн) и, вероятно, вторая берутся из Bikkhu Бодхи средней длины дискурсов Будды.

+392
staffilia 16 мая 2019 г., 6:29:51

Я бы сказал обращаться к ним в самой почтительной путь в вашу культуру и родной язык. "Сэр", возможно, будет достаточно на английском языке. Для меня это привязанность к обрядам и ритуалам (3-й Феттер), если вы используете наиболее подходящих слов ожидала, но не уверен, почему или даже, используя их без истинного уважения. Но опять же, вы хотите, чтобы организация и гармонии в обществе, поэтому, как только вы узнайте, какие слова используются, а затем использовать его с уважением.

+386
sybcore 25 дек. 2017 г., 19:38:07

Я отдаю дань уважения Будде, моя карма и Сангхи.

Я отдаю дань уважения Будде, карме и Сангхи.

Я не знаю...

Я никогда не слышал, чтобы кто относиться к Дхамме как к вещи или то, что говорят дуалистически, как карма (мой хороший Дхаммы, мой плохой Дхамма). Так что просто грамматически это не очень подходит.

На самом деле, это просто слова. В конечном счете мы ничем не обладаю и больше к Дхарме, чем просто карма.

С другой стороны, понятия в буддизме сочетаются с такой невероятной грацией, что это может как бы показаться, что одно понятие является таким же, как концепт, но с другой стороны и в другом контексте.

Я надеюсь, что я правильно понял ваш вопрос, и я надеюсь, что это помогает.-Метта

+348
markd 8 июл. 2011 г., 18:15:42

Я не буддист, но я вегетарианец, и убийство не сидят хорошо со мной. Я пережил ужасное состояние сна в течение последних 2 лет и не могу больше работать в своей области и имеют опыт в любой другой сфере и имеют трудное время, добираясь на работу в раннее время, поэтому полдень работать лучше для меня. К сожалению, в ресторане я работаю в настоящее время есть устриц для продажи и они живы, когда вы готовите их, который включает убивая их. Я не знаю, как объяснить это, но я боролась в финансовом отношении, и я работаю над другой ресторан, где они могут не подавать это блюдо. Но я уже убил устриц. Как мне смириться с этим?

+315
Sweppi 20 февр. 2012 г., 10:36:17

Там, видимо, один "современной" форме буддизма, которая не, которая называется светский буддизм:

Светские буддисты толкуют учение Будды и буддийские тексты в рационалистической и часто evidentialist образом, учитывая исторический и культурный контекст времени, в котором жил Будда и различных suttas, сутр и тантр были написаны.

В рамках светского буддизма, буддийские доктрины могут быть лишены каких-либо неуказанных сочетание различных традиционных верований, которые могли бы считаться суеверным, или которые не могут быть проверены с помощью эмпирического исследования, а именно: сверхъестественные существа (например, богов, бодхисаттв, нагами, Преты, Будды и т. д.), заслуга и его перевода, возрождения буддийской космологии (включая существование чистой земли и преисподней) и т. д.

Я думаю, что всех других, традиционных форм буддизма "упоминать" бесов.

Для чего это стоит я также слышал о "злых духов" и так далее, в сказки, и детские рассказы (которые иногда называют "сказки") - я не уверен, что они пришли "из другой религии", или, что лучше, чтобы признать их как исходящие от всех человеческих культур и литературных традиций.

Некоторые люди (и я не хочу сказать, что эти люди "светские буддисты") объяснить демоны в качестве метафор, олицетворений и т. д. (например, см. Этот ответ); или сказать, что демоны были импортированы из современного (ведической) религии или культуры, и что, хотя они "упомянули" в буддийской литературы у них нет роли в буддийской доктрины и практики (см., например, такой ответ).

Я думаю, что это трудно ответить без игры или играть значение "бесы".

+309
Zaen 12 апр. 2011 г., 14:51:21

Я видела фотографии, которые изображают Будду, плавающие в воздухе и испуская огонь из этого туловища и вода с его ног. Огонь и вода может быть и наоборот. Я думаю, что картина иллюстрирует сутра или другой текст. Кто-нибудь знает, что оригинальный текст может быть?

+299
Jonathan Martin 18 авг. 2012 г., 19:14:19

3 года назад мне пришлось столкнуться с проблемой взаимоотношений с моим бывшим другом и в то время я была беременна. Мне пришлось прервать мой ребенок в то время, как результат этих проблем.

Сейчас я замужем 10 месяцев и забеременела 5 месяцев назад. я был в порядке до 11 августа и я была 25-я неделя моей беременности, то я должен знать, что сердцебиение моего ребенка остановилось, и он больше не жить. Это было неожиданно и мы не можем нести эту боль. У меня был страх того, что плохая карма предыдущих абортов будет влиять на это время.Но по словам врача все было в порядке до 25 недели ребенка. Мы много страдает от этого и боюсь, что мне придется столкнуться с той же ситуацией в будущем.

Я так люблю детей. Но однажды мне пришлось сделать такую ужасную вещь, из-за ужасной ситуации с моим бывшим.

Пожалуйста, советы мне, как я могу предотвратить это плохая карма и что я должен делать, чтобы выжить из этого.

+70
notlesh 24 мая 2013 г., 7:44:14

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil